​江水又东经西陵(江水又东,径巫峡原文及翻译)

江水又东经西陵(江水又东,径巫峡原文及翻译)

江水又东经西陵、宜昌、荆门、襄阳、随州、神农架、恩施、武汉、黄冈、孝感、咸宁、天门、潜江、仙桃、荆州、天门、潜江、洪湖、监利、武汉、黄冈。

《史记.五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。。。。。。＂这段记载中，江水地望何在？江水历来被认为四渎之一，江为专名，其地望自不待言，上述说法好似已成定论，但仔细研究，经不起推敲。

其实有一些更古的资料，存在其他说法：《史记· 殷本纪》引用《汤浩》曰：“古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。 ”在这里，江为东渎，衡以地望，跟今天的长江无论如何也无法联系起来。孔子传《帝系姓》：“少典产轩辕，是为黄帝；黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意，青阳降居泜水，昌意降居若水。”这里连“江”字都不是了。近来在翻阅《山海经》中，发现了一些内容与江水有关，现将研究结果作一汇报。

本人前已发表过文章《那片海------<山海经>海经地域之浅见》，发现海经所述海内为豫中北平原一带，古人称为“海”，而非有东南西北四个海，东海意指为海东。根据前述《汤浩》所言“东为江”的启发，在《大荒东经》中发现了以下几条内容：

东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。

有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。

有青丘之国，有狐，九尾。

这段记载中，东海之外有少昊之国，少昊为青阳氏，前人已多论定，自不待言。本经从东南隅向北列出的各方国却找不见少昊，推测青阳得名，当为“青丘”以南之意，而按本经顺序，青丘之南正为帝鸿。在其他的一些记载中帝鸿也称为帝江，江、鸿互通，则帝鸿所在当为少昊之国，即青阳降居之江水（或鸿水），也即东海之外之大壑，帝鸿得名当以此。青丘在今天的定陶以西，原东昏之地，据《左传》记载，春秋此地有青丘会盟，又据《太平寰宇记》和《元和郡县志》均载：“旧传初置县在濮水南，常为神狐所穿穴，遂移（城）濮水北，故曰离狐。”而古代的离狐县在山东省菏泽市一带，南边的定陶东昏则当以多狐闻名。以此，青阳降居之江水为今天兰考、民权一带。

帝鸿得名来自鸿水，还有一些其他资料可资证。《路史》：“（空桑）若乃伊尹之生，共工氏之所灌，则陈留矣。……乃若共工氏之振滔鸿水，以薄空桑，则为莘、陕之间。伊尹，莘人，故《吕春秋》、《古史考》等俱言伊产空桑，……故《地记》言：'空桑，南杞而北陈留，各三十里，有伊尹村。’”这段话明载空桑为今天的开封，和前述青丘地望相近，证明这里确实存在过鸿水，而且鸿水为专名。在今天的地形图上看，这片区域为商丘的引黄总干渠，其地形正可谓大壑，共工氏以此畜水西灌也顺理成章。

这里的记载还可发掘出一些更多的内容： 1、以往有些史料称帝江为黄帝，而不知其源由，从山海经这段记载来看则为当然。帝江当非是本纪中所记之黄帝，也非降居江水的青阳，而是青阳之后。玄嚣居江水后，得名青阳氏，其后袭黄帝号，到帝鸿仍袭此号，但看不出来传了几代。2、帝鸿之后生白民，“白民销姓”，这个“销”姓显然来自玄嚣的“嚣”字。白民可推测未袭帝号，白民得名当为肤色外貌，这正说明青阳氏一族自外地迁来，和当地人非同族，有明显的外貌差异。再结合山海经中对黄帝其他支裔的描述，黄帝可能为白狄，是白种人而非黄种人！！！3、白民已完全被当地土著同化，“黍食，使四鸟。”这些特征与虞族完全一致，江水东接荷泽，南连商丘，史载正为虞地。 4、《今本竹书纪年疏证·帝杼》记载：“元年己巳，帝即位，居原。五年，自原迁于老丘。八年，征于东海及三寿，得一狐九尾。“此东海也即为本文所述青丘之地，而非齐地。

本文经过对山海经的研究，得出了一些成果，这些研究结论还是非常重要的，可以厘清一些历史研究中的混乱认识，也对以后的史学研究和田野考古有重大的参考意义，再次申述如下：

一、三代前之江水实为鸿水，为专名。其地望在今天兰考民权一带。

二、青丘地望在今天兰考定陶之间，空桑在今天开封。

三、少昊非山东土著，而是黄帝征服东土，黄帝之族可能是白狄。