​针灸甲乙经的作者是哪位医家(针灸甲乙经记载了多少个)

针灸甲乙经的作者是哪位医家(针灸甲乙经记载了多少个)

《针灸甲乙经》是中国古代的一部经典针灸著作，其作者是东汉时期医家华佗。这部经书为针灸学术的早期科学总结，对推广针灸疗法及其临床应用起到重要的作用。《针灸甲乙经》包含了四十篇，分为上下两卷，其中上卷为甲经，下卷为乙经。它详细地介绍了针灸治疗的基本理论、 *** 和应用，具有很高的医学价值和历史意义。

现存的最早的针灸学专著是哪一部

我国最早的针炙学专著是：《针灸甲乙经》

《针灸甲乙经》是中国现存最早的一部针灸学专著。也是我们现在知道的最早将针灸学 理论与相结合的一部著作。距离今天 已经有1700多年的历史 了。

经脉穴道至今还不能得到科学 的准确阐释，以致有很多的怀疑 。但几千年来的和至今令人惊奇的神奇疗效 却是不容置疑的。《针灸甲乙经》的作者皇甫谧的也可以证明此书的科学性 。

作者皇甫谧开始并不是一个医生 ，他是一个。中年时的一场大病使他开始研究医学，久病成良医 。对针灸的钻研不仅使他恢复了健康 ，也为我们留下了《针灸甲乙经》这样一部珍贵的。可以说是作者 自己的治疗实践成全了这样一部科学 巨著。

皇甫谧，字士安（一说士妥），幼名静。自号。安定朝那（今甘肃 平凉）人。后过继给叔父 ，徙居新安（今河南 渑池）。生于东汉 建安二十年（215年），卒于西晋 太康三年（282年），享年68岁。《晋书》 有传。

《针灸甲乙经》，共十卷，一百二十八篇。内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等。书中校正了当时的腧穴总数的穴位六百五十四个（包括单穴四十八个），记述了各部穴位的适应证和禁忌，说明了各种操作 *** 。这是我国现存最早的一部理论联系实际，有重大价值的针灸学专著，被人们称做“中医针灸学之祖”，一向被列为学医必读的古典医书之一。唐代医家王焘评它“是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。此书问世后，唐代医署就开始设立针灸科，并把它作为医生必修的教材。晋以后的许多针灸学专著，大都是在参考此书的基础上加以发挥而写出来的，也都没有超出它的范围。直至现在，我国的针灸疗法，虽然在穴名上略有变动，而在原则上均本于它。一千六百多年来，它为针灸医生提供了临床治疗的具体指导和理论根据。

是《针灸甲乙经》。

《针灸甲乙经》是古代汉医著作之一，为中国现存最早的一部针灸学专著。也是最早将针灸学理论与腧穴学相结合的一部著作。原名《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《甲乙经》，晋皇甫谧（215-282年）编撰于魏甘露四年（259年），共10卷，南北朝时期改为12卷本。

由于《针灸甲乙经》的内容大体取材于《黄帝内经》和《明堂孔穴针灸治要》，很多研究者就从文献学的角度去论说该书的价值。如有的介绍就说：“《甲乙经》的著成，对于我国针灸学的发展起到极大的促进作用。医家在阅读时，一般不必再对三部原著的有关部分加以研读，而只需研读《甲乙经》，即可有精要的理解，大大地便利针灸学的学习过程，同时，它又具有重要的文献学的价值，如《明堂孔穴针灸治要》原书早佚，借助《甲乙经》得以保存大部分精华内容。”

《针灸甲乙经》，共十卷，一百二十八篇。

内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等。书中校正了当时的腧穴总数的穴位六百五十四个（包括单穴四十八个），记述了各部穴位的适应证和禁忌，说明了各种操作 *** 。这是我国现存最早的一部理论联系实际，有重大价值的针灸学专著，被人们称做“中医针灸学之祖”，一向被列为学医必读的古典医书之一。唐代医家王焘评它“是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。此书问世后，唐代医署就开始设立针灸科，并把它作为医生必修的教材。晋以后的许多针灸学专著，大都是在参考此书的基础上加以发挥而写出来的，也都没有超出它的范围。直至现在，我国的针灸疗法，虽然在穴名上略有变动，而在原则上均本于它。一千六百多年来，它为针灸医生提供了临床治疗的具体指导和理论根据。

《针灸甲乙经》，共十卷，一百二十八篇。内容包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等。书中校正了当时的腧穴总数的穴位六百五十四个（包括单穴四十八个），记述了各部穴位的适应证和禁忌，说明了各种操作 *** 。这是我国现存最早的一部理论联系实际，有重大价值的针灸学专著，被人们称做“中医针灸学之祖”，一向被列为学医必读的古典医书之一。唐代医家王焘评它“是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。此书问世后，唐代医署就开始设立针灸科，并把它作为医生必修的教材。晋以后的许多针灸学专著，大都是在参考此书的基础上加以发挥而写出来的，也都没有超出它的范围。直至现在，我国的针灸疗法，虽然在穴名上略有变动，而在原则上均本于它。一千六百多年来，它为针灸医生提供了临床治疗的具体指导和理论根据。

外科鼻祖华佗著有青囊经。此经已佚。真的是因为曹操吗？

不是。

所谓《青囊经》，只是各类文学艺术作品中的杜撰，史书中记载，华佗真正拿出来，不过是一卷书而已，而且究竟是不是医书也很难说。

为什么华佗在中医里的地位低于张仲景？因为华佗是个邪教徒。

历史上的华佗，与领导黄巾起义的长角，以及惑乱东吴的于吉，都是“中黄太乙”也就是太平道的信徒。

太平道，说起来不好听，但实际上，历史上的两部经典医学著作，《汤液经》和《辅行诀》，却都与太平道有关，而且还是难得的高水平医书，就连张仲景著《伤寒论》也大量引用，还改造了“六合正精”。皇甫谧在《针灸甲乙经》中说：“仲景论广伊尹《汤液》为十数卷，用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，皆可施用。”

其实汉代政权对于太平道，还是能一分为二的。造反固然是不对，但太平道的医术是受认可的。《汉书艺文志》就有记载《汤液经》。

并且，再看华佗其他的一些医书，其实并没失传。比如《华佗针灸经》，比如五禽戏，比如麻沸散等等，都流传了下来，那还何必仅仅计较于一卷医书？所以，如果那卷书是医书，肯定不是被官方毁掉的。

华佗将书给狱吏，被狱吏烧了？开玩笑吧？华佗可是曹操特别关注的“钦犯”，真拿出医书来给狱吏，狱吏敢瞒报？还敢私自处理，导致曹操病无所医？狱吏是嫌自己的家族人口太多了，还是嫌祖坟很久挖开没晒晒太阳了？

华佗的毕生心血，更不可能就只这一卷书。

所以，其实历史上的华佗，若真给了狱吏什么书，也不可能是医书。他的医书，也不可能被曹操毁掉。

曹操杀华佗，是因为华佗要走张角、于吉的老路，差点就要造反了。

华佗给狱吏的书，应该是太平道的宣传资料，他不是想把医术留下来，而是还想着发展太平道信徒。

所以华佗其实也挺该死的。本事大，但是比同时期的张仲景地位低，也是有道理的。

至少是曹操的猜忌与忧虑导致华佗冤死狱中。

我国古代的著名医书及其作者

《黄帝内经》简称《内经》，原为18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国时期。注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。人体在正常情况下阴阳平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，强调精神与社会因素对人体及疾病的影响及疾病的预防，反对迷信鬼神。全面总结了秦汉以前的医学成就，标志着中国医学发展到理论总结阶段。该书在中国医学有很高地位，后世历代有所成就医家，无不重视此书。部分内容曾被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的发展亦产生了不可忽视的影响。

《本草纲目》明李时珍撰写于1578年，初刊于1593年。全书载药1892种，其中植物药1094种，其余为矿物及其他药物，由李时珍新增入的药物就有374种。书中附有药物图1109幅，方剂11096首，其中约有8000多首是李氏自己收集或拟定的。每种药物分列释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附方等项。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量的科学资料，也提出了相当科学的药物分类 *** ，特别是书中将动物药按“从贱到贵”的顺序排列，记载了动物对生活环境适应的重要资料，说明李时珍具备生物学进化思想。此书曾先后刻印数十次，在中国促进了本草学、生物学研究，在世界上也产生了很大影响，出现英、法、德、日等多种文字的节译本或全译本。其中的一些资料，直接影响达尔文进化论的形成。

八路军为什么习惯称河为水沟

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

水沟，经穴名。出《针灸甲乙经》。《肘后备急方》名人中。别名鬼宫、鬼市、鬼客厅。属督脉。督脉、手足阳明之会。在面部，当人中沟的上三分之一与中三分之一交点处。