​鲁迅的社戏经典语录（深度解读鲁迅社戏）

鲁迅的社戏经典语录（深度解读鲁迅社戏）

本文来源：公众号「领读人申怡」

大家好，我是申怡。

今天是早直播预习的第5天，可以看到，咱们的队伍正在越来越壮大。

就像我曾经看的一个电影情节：

一个人有一天选择了要开始跑步，慢慢地越来越多人跟着他一起跑，最后队伍变得越来越长。

这部电影叫《阿甘正传》。

阿甘的身上，有一种执着，心无旁骛的坚定。这样的坚定，让他前方的路越来越开阔，最后获得了国家级别的荣誉。

咱们这个【30天寒假预习营】不也是这样吗？

一天天队伍越来越壮大，大家每天跟着我的早直播坚持预习，坚持下来，必有收获。

（寒假营每日早直播安排）

好了，进入正题。

今天我们要预习的是鲁迅先生的《社戏》。

大家回忆一下自己以前的语文课，一篇课文讲几节课？

鲁迅先生的《社戏》，精讲的话，2~3节比较常见，但是我要压缩到半个小时的预习怎么讲呢？

——讲方法！

让孩子学会怎么“学”，是比深度讲内容更重要的事情。

讲之前，我们要先知道，《社戏》选自鲁迅先生的第一部小说集《呐喊》。

那么咱们思考一个问题，《呐喊》收录的都是什么文章？

比如《药》、《孔乙己》、《故乡》等，都是痛苦、黑暗的悲剧，再来看《社戏》，讲了看戏、聊天、偷豆子，孩子们特别快乐。

为什么一篇特别欢乐的文章会夹在一堆悲剧里？

下面，我们就深入地聊一下《社戏》。

1

《社戏》讲的是戏

但终点并不是戏

鲁迅先生写：

“在20年中，我只看过两回中国戏。”

第一回为了看热闹，到场看到只剩中间有几个座位，他想坐，但人家不让他坐，说这个是预留座位。

想想看，一个剧场坐满了人，嘈杂喧闹，拥挤不堪，就中间几个好位置空着，留给谁的呢？

一定是权贵。在这样一个讲阶层、庸俗冷漠的社会中，“我”这样的人根本没有位置。

第二次去看戏，等一个大角，结果周围闹哄哄，最后大角也没来，从此他就不再看戏了。

这两回，写的是戏吗？明显不是。

写的是阶级分化的严重、社会的喧闹和无秩序，这个社会是如此躁动，让人不安。

于是他开始写小时候看戏、和伙伴们偷豆子是多么快乐。

成年世界的复杂冷漠，和小时候的单纯形成鲜明迥异的对比。

所以说，《社戏》的要点并不在戏，也不在景色，更不在于我们印象中的“偷豆子”的活动，那鲁迅先生想要表达的是什么呢？

是对单纯而宁静的生活的向往。

2

看似怀念的是童年

但讽刺的是“社会”

回忆小时候的片段时，鲁迅先生写，农村好像很落后，但对“我”来说就是乐土。农村亲戚关系复杂，人也随和，就是不小心闹起来打了太公太婆，大家也不会觉得怎样。

再对比第一次看戏连座位也没有，农村是多么自由的所在！

我们再看这里的“人”和“景”：

十二岁的双喜乘船带孩子们去看戏。

那航船，像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。

景色描写突出了人物的快乐、少年的风采，风景美、童趣美，满心满眼都是自由和快乐。

再看偷豆子的时候，双喜问：

“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”

阿发没有说可别偷我们家的，而是看了一看，直起身子来说，偷我们家的吧，我们家的大！

这是什么？无私。

淳朴的背后都是无私，这些在城里人看起来很“傻”的品质，恰恰能构成最好的社会面貌，构成一个干净、纯净的社会。

这段看似在写孩子们的故事，实际上写的是什么？——社会。

3

中国古代文学和现当代文学

有同一个母题

大家都知道一个综艺节目，叫《向往的生活》，它为什么那么受欢迎呢？

有人说了，因为那是大家理想中的生活。

没错，同样展示美好生活的文章还有陶渊明的《桃花源记》，写出了多少人心目中的理想社会。

咱们来看一段原文：

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

见到渔人，非常惊讶，怎么来了一个外人？

于是问他从哪里来，然后邀请渔人到家里做客，好酒好菜招待，村里的人一看来了客人，纷纷来问，从此以后大摆宴席，吃完这家吃那家。

试想，如果在现在，门口看到一个陌生人，还有谁会邀请他回家去吃饭？

要是有一家人请了一个陌生人吃饭，现在的人是不是就会说“他们家可真傻，居然去请一个外人进家吃饭。”

所以你会发现不管是古代的《桃花源记》还是现代的《鲁迅》，他们表达的东西，竟然是那么地统一。

桃花源代表什么？

《社戏》里的童年农村生活代表什么？

代表的都是对美好生活的向往。

鲁迅当时面临的社会我们都了解；陶渊明同样，他所在的东晋，也是政治混乱斗争频繁，听过我讲《世说新语》的都知道，那么帅的嵇康都在政治斗争中被人家给干掉了，陶渊明说我不玩，我本身就混不了一集就得领盒饭，所以要找一个“桃花源”。

其实不管是鲁迅还是陶渊明，他们之所以要写《社戏》或者《桃花源记》，都是因为面临的生活和社会太累了，太复杂了。

就像我们忙碌的成年人，下班后一样会幻想没有压力、干净纯洁的世外桃源，文章之间能相互串联，也能串联到我们的生活。

所以你看，古代文学和现当代文学是共通的，这就是我说的为什么我们要学古诗词，要学文言文？当你学了《桃花源记》，你还怕理解不了鲁迅的《社戏》吗。

我再问一个问题，如果不考虑提高语文成绩，你会更愿意读什么样的文章？

或者说，孩子更愿意读什么样的文章？

一定是有矛盾点的文章。

比如《社戏》为什么收录在《呐喊》里？

陶渊明为什么写《桃花源记》？

读之前要先设问题，找到矛盾点。

那预习时，有没有什么好方法呢？

有，读全文。

关于《社戏》，大家以前可能都多多少少有些了解，但通读全文以后，是不是变得更加透彻？

孩子也是一样，不同年级学习的段落不一样，当孩子把文章连起来读通，就能抓住强烈的对比，理解作者意图，联系到生活里，产生感悟。

我们可以看到，鲁迅和陶渊明都表达了对美好生活的向往，千年前和千年后，一脉相承，其实哪怕外国文学，也能联系到古文言文。

这，就是经典的力量。

我们每天直播预习是在学习什么？我们在学习练功，呼吸吐纳，学方法。

所以不光要读现代文，读《桃花源记》，还要读文言文的天花板《古文观止》，整个都读通之后你就会发现，其实语文是一层窗户纸，只要捅破，那么你就看到一片光明。

最后，我们来聊聊读书的意义，我们读鲁迅的《社戏》，读陶渊明的《桃花源记》，有没有发现一个共同点？

都是一个心灵栖息地。

面对复杂的社会环境，希望我们都能够找到桃花源，解放自己，找到空间来释放自己。

比如约朋友唱歌、密室逃生，那都是我们的桃花源。

假如孩子突然有一天很不听话，或者爸爸妈妈突然发脾气，你要想，也许他们只是累了，需要一点空间而已。

所以，不论是孩子和家长，我们都要学会相互体谅。

也要学着去找到那个，你心中的桃花源。

*本文来源于申怡老师的早8点【30天寒假预习营】。

周四早8点，在视频号「领读人申怡」直播间，继续预习《阿Q正传》

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