​曹操割发代首的故事的启示,曹操为何发兵

曹操割发代首的故事的启示,曹操为何发兵

本文目录

1.曹操为何发兵 2.三国演义割发代首的人是 3.曹操割发代首告诉我们什么道理 4.曹操割发代首的故事的启示

曹操为何发兵

曹操割发代首的故事，常见于《三国演义》第十七回。建安三年（198年），曹操第二次征讨张绣。时正值割麦季节，曹操在发兵宛城时严明军纪：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”在经过麦地时，将士们个个都小心翼翼，下马拨开麦子前行，没想到曹操自己的马却因受惊而踩踏了麦田。

二、割发代首的可贵之处

割发代首是一种自觉。在当时礼法并行的时代，曹操能够主动让渡礼制原则的有利权力，而适用更具普适性的法律规范，在当时无疑是进步的。曹操提出为自己议罪，众人一定是惊讶的，倘若由他人提出，恐怕就是扰乱军心，居心叵测了。

割发代首是一种勇气。作为威震三军的统帅，是权威的化身，敢于认错需要勇气。而事实上，割发代首的行为不仅没有损害曹操的权威，反而是加强了，因为威立于信。这件事在三军传开后，将士们没有一个敢违反法纪的。

割发代首是一种敬畏。曹操发兵时严明军纪，如今自己却违反了，割发代首很好地维护了法律的公正、平等，是对三军将士的尊重，更是对法律的敬畏，对规矩的敬畏。值得注意的是，倘若仅仅模仿割发代首的形式，自罚三杯，文过饰非，是不同于曹操的初衷的。

他让官员为自己议罪，官员按照礼法，认为“罚不加于尊”，没听说过给主公议罪的。曹操说，议罪，我是认真的。不过由于统军重任在身，他拿剑割断头发，暂且割发以代。这件事在裴松之注《三国志》中有记载：

常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以春秋之义，罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。

三国演义割发代首的人是

《三国演义》割发代首的故事中，可以看出曹操是个严以律己的聪明人。《三国演义》割发代首的故事是曹操整肃军纪的一个故事，曹操在故事中以身作则，为军队树立了好的榜样，也让更多的人信任曹操。从这个故事当中，我们可以看出曹操是非常聪明的，而且曹操身边的大臣们也是非常聪明的，及帮助曹操达成了整肃军纪的目的，有帮曹操保住了颜面。

一、《三国演义》割发代首的故事是怎么回事？

曹操在行军之时，传下了一道军令。曹操命令手下的军士们不得毁坏田里的庄稼，不得践踏农民的粮食。但是曹操的马车在行进的过程中进入了农民的庄稼地，把农民的田地碾压坏了一片。这时候曹操就下令身边的军士把自己军法处置，也就是沙头的罪过。但是，曹操身边的谋士则极力的劝阻，曹操继续督促军士执行军法，身边的谋士则继续阻拦，最后让曹操割发代首，就当是执行军法了。

二、《三国演义》割发代首的故事中曹操的应变能力

在割发代首的故事当中，曹操自己违反了自己所下的军令，如果他不以为然，不按照军法处置自己，那么就会给人留下话柄，以后再有人违反军法就没办法管理了，所以曹操坚持要对自己执行军法。不想也知道，这只是在做做样子而已，但必须要拿出态度。

三、《三国演义》割发代首的故事中曹操的识人能力

曹操之所以敢让身边军士对自己执行军法，就是因为曹操有过人的识人能力。曹操知道身边的谋士一定会出来阻止军士执行军法，身边的谋士也能够看透曹操要做的事情，所以一唱一和就把军纪整肃好了，还留住了曹操的性命。

曹操割发代首告诉我们什么道理

我想我们都应该理解剪头发和演人头的故事。三国时期，曹操出兵万城时，规定“凡跨过麦田践踏的将军、将领，不论大小，一律斩首”，这样，骑马的人都下了马，小心翼翼地帮助麦路过。然而，曹操的马被吓坏了，踩在麦田上。他很严肃，以至于执法人员判他有罪。根据《春秋》的事实，执法人员认为，身居要职的人不能受到惩罚。曹操想：他制定了法律法规，但他违反了这些法规。我怎样才能赢得军队的信任？即使我是全军总司令，我也应该受到惩罚。他拿起刀，剪了头发，对三军说：“宰相踩了麦子。他本该砍头的，现在却剪了头发。”

现在很多人都以这个为例。如今，不少官员还玩着剪头发代替领导的游戏。当他们违纪甚至违法时，他们只是象征性地道歉或采取内部惩罚的形式，而不是法律的惩罚。一些被免职的不幸人士，一旦聚光灯一落，他们就将履职。在这种特权之下，普通民众自然很不满，但又很无奈。正如曹操的马因受惊而犯错，这是无可厚非的。谁没有“剪头发不剪头”的原始“感觉”？

论《三国演义》中曹操“剪头发换头”的意义

不过，不得不在这里为曹恭说句话。任何历史都离不开当时的历史环境，孤立地看待事实。首先，有人说曹巩剪掉特首是为了抓大放小，不利于法治。但是，我们也应该看到，曹操本人随意制定了这一规定，而且没有立法程序，或者他是否认为量刑践踏麦田斩首是不合理的条款。我们怎么能说它正在建立一个法律环境。

第二，在古代，身体和皮肤是受其折磨的父母。孝之初（源于《孝经》，孝之初）是指身体、四肢、头发、皮肤都是父母赋予的。这是孝道的开始。在古代，孝道是天下之道，所以绝对不是不孝。普通人就是这样。曹操作为统帅，更是如此。能够剪头发和更换王位的头，显示了他的可贵品质。虽然他早就说过天子犯了和老百姓一样的罪，但有几个是可以执行的。

其实，它在古代也是一种刑罚，称为“坤刑”。我们知道古人有长发，是用发夹固定的。只有一种奴隶是短发的！古越人都是短发，所以据说他们是野蛮人。在中原人看来，短发是卑微的象征。被曹操指挥的崔燕被曹操当作奴隶惩罚。然而，一个学者不可能挖煤！他受到的惩罚就是这样。

这种惩罚对人体无害，但对灵魂却是一种极大的惩罚。特别是在古代，社会阶级的划分是明显的。把这个惩罚加在学者身上总比杀了他强！

因此，我们对待历史的态度，应该是在特定的历史环境中看具体的历史事实，否则就会歪曲他的本意。

曹操割发代首的故事的启示

曹操割发代首的剧情十分知名。这个故事说的是他率军出战的情况下，为了更好地维护小麦，他专业下发指令，假如踩踏麦地者处决。指令下发后，曹军的勇士都下马，用手扶拖拉机着小麦而行。但是曹操的座骑却发生了出现意外，踩踏了麦地。曹操为了更好地实行自身的军令，亲自用剑锯断自身的秀发抵罪。针对曹操的这一行为，后代有两个截然不同的观点，迄今还争吵不休。

一，狡诈的曹操。

在《三国演义》和《曹瞒传》中，都百度收录了曹操割发代首的小故事。并且她们对这事的评论也是一致的，那便是曹操作出那样的行为，彻底是一种敷衍了事，忽悠下一层工作人员的行为。那样的行为充足体现出了他狡诈的一面。

曹操下的军令是假如刮烂小麦就需要处决，但是当曹操自身犯了军令，却没有实行军令，只是变成了割下秀发。并且秀发切掉还能够再次常回家，对曹操不痛不痒。那样，割下秀发和处决二者分清是非，大伙儿自然搞清楚。但是曹操作为一军之首，他人即便有建议也没有人敢明确提出来。

事实上，曹操是用他所具有的权利来搞独特。曹操本来能够没去接纳惩罚，但是为了更好地维护保养他自己的权威性，搞出了这一割发代首的伎俩。从外表上看来，好像曹操也受到了惩罚。但是从惩罚水平看来就截然不同了。一样是违背军令，别人就需要处决，曹操自身则仅仅轻轻松松地割下秀发就可以了。因而，曹操的这出割发代首的行为，单纯是一出风波。

由这事推导，我们可以见到曹操为人处世的具体方法。曹操不管做任何的事儿，全是喊着公平合理的幌子。但是这类公平合理仅仅一种表象。在看待别人违法犯罪的情况下，曹操是依法办案的，但是要是自身违反了法律法规则要想尽办法解决惩罚。那麼，在曹操表层上公平公正的执政下，事实上是没有公平公正可谈的。

但是曹操刚好还需要用多种借口来掩盖自个的公平。它用割发代首的伎俩来忽悠下属，让属下对自身觉得钦佩。曹操用这个方法来维系自身的权威性，去实行自个的指令，充足显露出来他个性中奸诈的一面。

二，敢于担当的曹操。

但是对曹操这一举动持称赞建议的大家觉得，曹操这一举动是一种敢于担当的个人行为。这是由于，古时候割下秀发并没有像大家当代人想象的那般，是一种无关痛痒的惩罚。古时候的情况下，这类惩罚是一种较为严格的惩罚，在那时的法律法规里被称作髡刑。

髡刑的意思是将犯罪分子的双鬓剃除。在中国古时候的思想里，觉得人之发肤，受之父母，不能损坏。一个人仅有做出了罪刑，才会被剃除双鬓。髡刑更高的惩罚功效是对犯罪分子精神实质上的摧残，它是对犯人的一种公布的污辱，使他承受不住。在那时的刘备的属下彭羕就以前遭遇过这种的酷刑。

因而，曹操割发的行动，事实上是自身对自身执行了髡刑。这类酷刑尽管比处决要轻，但是也归属于一种较严格的惩罚。这类惩罚针对活着的侮辱乃至超出了死。以曹操所在的影响力，接纳这类含有侮辱的惩罚，这类事在三国时期是无可比拟的。

以曹操的影响力，主簿也积极说他能够减免酷刑。在这样的情形下，假如他依照主簿的建议，对自身就坡下驴，不给予惩罚，别人是无法对他公布开展斥责的。就算是对他的个人行为暗地里表明不满意，也瞒不过曹操的特情人员，很多人就这样遭受了曹操的惩罚。因而，曹操的这些个人行为，彻底是一种主动的个人行为，是他本人勇于承担，敢于担当的个人行为。

三，真正的曹操。

但是，我们在争执曹操割发代首的个人行为，是体现了他的狡诈，或是体现了他的敢于担当的情况下，针对曹操自己而言，是毫无价值的。由于很可能曹操在那时压根就没有意识到这个问题，他所愿的仅仅怎样妥当地解决这一突发性的事情。

曹操下发维护小麦的指令，是由于那时候发生了粮荒，大量的国防势力都是因为没有钱粮自身散去。曹操在和吕布等势力对战的情况下，也产生过由于粮食危机而撤离的状况。为了更好地自己的生活和发展趋势，曹操务必要保护自己势力的农业，这也是影响到曹操生死攸关的难题。

但是曹操下发的这一指令是过度苛刻了。小麦和性命对比，毫无疑问相差太大。曹操下发那样的指令，便是怕手底下没有认知到粮食作物的必要性，对它们有一个警告功效。有谁知道功亏一篑，曹操自身违反了自个的法令，一时间把曹操深陷了很尴尬的处境。

假如依照法令实行，曹操自身消灭自身，这也是大家都搞清楚不可能的事。但是假如曹操不惩罚自身，他施行的法令就没有人会执行，下面会严重危害曹操政党的基本，使他的势力迈向亡国。曹操心里对于此事十分清晰，他才会将主簿喊来，一起相互配合处理这种难点。

最先由主簿出来，用刑不上大夫的原因，为曹操辩解。那样曹操就拥有回转的空间，来给自己下一步行动做铺垫。曹操当然不可能允许主簿的建议，他刚正不阿地要对自身执行酷刑。这时候他身旁的属下也会出来道歉，由于这种属下全是追随曹操很多年的心腹，她们内心了解，假如失去曹操，她们也就失去生活的期待。

在这样的情形下，曹操再明确提出用割发代首的方法解决困难，大伙儿也就皆大欢喜2了。曹操挑选割发也是通过考量的，髡刑对人体的损害小，但是突显实际意义要大很多。曹操作为一军统领，接纳这类含有没有人特性的酷刑，会给军队官兵产生情绪上的震撼人心。曹操用自身的手段告知军队，假如许多人竟敢再触犯法令，他没有曹操那般的身份影响力，等候他的只能是惩处。

那样，曹操采用割发代首的方法，就很好地解决了这一难点，而且还保护了法令的实行，获得了烈火雄心3的结果。从对这一事故处理的全过程，我们可以见到曹操精湛的政冶手腕子，也有他妥善处理难题的工作能力。这一切并并不是曹操有意的主要表现，只是源于他真心当然地表露。他在解决这个问题的情况下，只想起的是如何去解决难题，并没有去考虑到别的。

从这儿，我们可以见到曹操真正的个性化。那便是无论别人如何看待自身，自身要的仅仅解决情况后的实际效果。在这个问题解决以后，曹军官兵每个人起敬，在通过麦地的过程中都用手扶拖拉机着小麦而过，没有一个人竟敢把法令作为任情。恰好是拥有这类严苛的全局性和组织纪律性，曹军才会享有顽强的战斗能力，狂扫北方地区各界诸侯国。

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