​杜甫《饮中八仙歌》之李白 长安市上酒家眠 天子呼来不上船

杜甫《饮中八仙歌》之李白 长安市上酒家眠 天子呼来不上船

解读杜甫《饮中八仙歌》八首之六——李白

华振鹤

唐玄宗天宝元年（公元742年），李白通过著名道士吴筠推荐，到长安见到了玄宗皇帝。他对此次被召见很寄厚望，想可一展政治抱负，因此有“仰天大笑出出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句。不料，皇帝只把他作为文人和道家来对待，封他“待诏翰林”的职务，无非是个文学侍从而已。而且在一年多以后，被皇帝赐金还山，让他离开长安了。

然而，正是这一“还山”，造就了中国文学史上的重大事件，在李白离长安来到洛阳时，邂逅了正好也在洛阳的杜甫，从而被后人称为“双子星”的相遇。闻一多甚至说，他们的相遇，堪比一千多年前孔子与老子的相遇。这时，李白46岁，名滿天下；杜甫35岁，也已崭露头角。不久，杜甫也到了长安。《饮中八仙歌》就是在这亇时期写成的。

八仙，指贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人，都是当时有名的嗜酒文人。有人评价，八首诗以第六首李白那首最精彩，形象生动，翉栩如生。想来不久前他们相遇时，李白一定会把当时“天子呼来不上船”的情景作过一翻绘声绘色的描绘吧。

《饮中八仙歌》之六全诗共四句

李白斗酒诗百篇

长安市上酒家眠

天子呼来不上船

自称臣是酒中仙

李白嗜酒出名，他写的许多诗都有所记载。但他在长安嗜酒又包含着雄心壮志落空的无奈。当时的习俗，酒楼茶肆里三教九流杂处，一般有身份的人，即使喝酒也在自己家里，不会涉足在那种场合的。李白却“长安市上酒家眠”，正是他狂放不羁性格的表现。

据载，有一年夏天。玄宗皇帝在御花园白莲池坐船游乐，一时兴起，命人作曲，又传要李白来作词。可是怎么也找不到他，最后发现他在酒楼里喝得酩酊大醉，正酣睡着呢。杜甫的诗生动地截取了这一段最能体现他性格的情景，自然让人读来栩栩如生了。

“天子呼来不上船”这句诗，如按本义解读，十分简单明瞭，不用多说。但有人却对船字别有解读，引成了不同的语义。现在来看，有三种解读。

一是解为酒器。如杨万里《秋凉晚酌》诗：＂且釂今宵药玉船。＂药玉船指药玉制成的酒杯。于是，“天子呼来不上船”可以解释为，天子召来李白却不给他酌酒，招致李白不满地说：“我是酒中仙啊。”

二是解酒为衣领。元代韵书《韵会》中说：＂衣领曰船。”不上船，就是因酒醉而衣领不整，于是向皇帝解释，我是酒中仙，请原谅我失态吧。

三是据明代韵书《正字通》：＂蜀人呼衣系带为船。”不上船，就是敞开衣襟不系带子的样子，同样很无礼，也是醉汉模样。不过无论哪种解释，都把李白豪气纵横、狂放不羁的神态展露无遗。

这就是李白，这就是杜甫。