​要学习：七月半填包，也是传统文化

要学习：七月半填包，也是传统文化

农历七月是最闲、又最热闹的月份。

先有中国本土的“情人节”——七夕，有情人借机增加一点仪式感，回想回想牛郎织女的传说。

接着就是“中元节”，说法颇多，又叫祭祖节，盂兰盆节，地官节，七月半。

我们这里就叫七月半，或者简称“月半”。

年年有个七月半，前人做给后人看。

七月半是送老祖宗的日子，是我们这里仅次于春节的一个隆重节日。每年进入农历七月，家家就要“接老祖宗”，挂上写有“本音*氏堂上考（妣）内外老幼亡魂之位”的祖宗牌，恭请本家已故的先人上堂，与全家人过月半。每天早烧香晚换水，一日三餐，先供奉祖先，然后全家再吃，以此祭奠和怀念已故的亲人，体现真正的“慎终追远”。

到了七月十四这天，就要送“老祖宗们”回去（据祖辈传说，老祖宗们要去扬州赶赴盛会），家家像过年一样，准备美味佳肴给“老祖宗”践行。等天黑，举行正规的送别仪式：烧纸钱、包袱，穿戴衣着，家具什物等礼物……

这其中，填写包袱（相当于阳间填写邮寄信封）就是世代相传的传统文化，涉及到祖宗十八代和内外亲戚的上下称呼等知识，不会填写的人还真不少。

按理说，填写包袱是用毛笔，但现在大部分人家都改用中性笔了，因为都写不来毛笔字了。

在我们这个地方，家谱可能不是家家有，但七月半填包用的“包单”，一般人家都有的，而且代代相传。

每年进入七月，少不了要给左邻右舍、亲朋好友解答一些填包遇到的疑难。今天才七月十一，已接到四个这类电话：

大约初一的时候，堂弟迁就打了电话，说他家的“包单”使用时间太长了，已经破损模糊难辨，请我抽空帮他重新抄写一本。我让他送家里来，抽空给他弄。兄弟特厚道，一定要专门请到他家里去抄……事情多，到今天都还没去给他弄。他却说，不急，有时间再抄，但必须到家里去。

初六，堂弟游，超前安排孩子们填包，填到“地盘业主”时卡住了，来电话问，怎么填。

每年送祖宗烧包，都得先烧给“地盘业主”，相当于买路钱，先打点后，以便老祖宗们返程顺风顺水无阻拦。一般是填这样的内容：“地盘业主，古老前人”和“五音男女，十类孤魂”，可以写在一个包袱上，也可分写两个包袱，下面落款称呼填“阳界信士+名字”。

昨天，侄子旗来电，说准备给妻子今年才去世的爷爷填包，怎么称呼。这个不难，按照传统，已婚的女方已故长辈，多以女婿一方来称呼，比如上称“岳考（妣）”，下称“婿”；上称“岳祖考（妣）”，下称“孙婿”……

刚刚，书法高研班的张老师来电，并发来一张照片，说从来没有填过包，不知道怎么填。一个离异的女老师，也真难为她了。

七月半填包，“恭逢”与“之期”之间填“秋祀”，若老人新故，要烧“三七包”、“七七包”、“百日包”时，分别填“三七、七七、百日”。

凡为无神论者，都知道人死如灯灭，这样的祭祀于逝者毫无意义，但于生者却是一种思想寄托。正如前文所言，年年有个七月半，前人做给后人看。

前人做了，我们作为后人就要看，而且要做给我们的后人看。能够祖祖辈辈千百年代代相传的仪式或礼节，就是传统文化。能够传下来，就有它存在的道理，我们没理由不继续传承下去。