​八段锦国家体育总局口令版

八段锦国家体育总局口令版

八段锦国家体育总局口令版

预备式动作口令

两足分开平行站，横步要与肩同宽，

头正身直腰松腹，两膝微屈对足尖，

双臂松沉掌下按，手指伸直要自然，

凝神调息垂双目，静默呼吸守丹田。

1、两手托天理三焦口令

十字交叉小腹前，翻掌向上意托天，

左右分掌拨云式，双手捧抱式还原，

式随气走要缓慢，一呼一吸一周旋，

呼气尽时停片刻，随气而成要自然。

2、左右开弓似射雕口令

马步下蹲要稳健，双手交叉左胸前，

左推右拉似射箭，左手食指指朝天，

势随腰转换右式，双手交叉右胸前，

右推左拉眼观指，双手收回式还原。

3、调理脾胃单臂举口令

双手重叠掌朝天，右上左下臂捧圆，

右掌旋臂托天去，左掌翻转至脾关，

双掌均沿胃经走，换臂托按一循环，

呼尽吸足勿用力，收式双掌回丹田。

4、五劳七伤往后瞧口令

双掌捧抱似托盘，翻掌封按臂内旋，

头应随手向左转，引气向下至涌泉，

呼气尽时平松静，双臂收回掌朝天，

继续运转成右式，收式提气回丹田。

5、摇头摆尾去心火口令

马步扑步可自选，双掌扶于膝上边，

头随呼气宜向左，双目却看右足尖，

吸气还原接右式，摇头斜看左足尖，

如此往返随气练，气不可浮意要专。

6、两手攀足固肾腰口令

两足横开一步宽，两手平扶小腹前，

平分左右向后转，吸气藏腰撑腰间，

式随气走定深浅，呼气弯腰盘足圆，

手势引导勿用力，松腰收腹守涌泉。

7、攒拳怒目增气力口令

马步下蹲眼睁圆，双拳束抱在胸前，

拳引内气随腰转，前打后拉两臂旋，

吸气收回呼气放，左右轮换眼看拳，

两拳收回胸前抱，收脚按掌式还原。

8、背后七颠百病消口令

两腿并立撇足尖，足尖用力足跟悬，

呼气上顶手下按，落足呼气一周天，

如此反复共七遍，全身气走回丹田，

全身放松做颠抖，自然呼吸态怡然。

健身气功八段锦口令词

健身气功八段锦

预备式：

左脚开步；

与肩同宽；

屈膝下蹲；

掌抱腹前；

中正安舒；

呼吸自然；

心神宁静；

意守丹田。

一、两手托天理三焦

上托、下落；上托、下落；上托、下落；

上托、下落；上托、下落；上托。

二、左右开弓似射雕

撘腕、开弓、并步；撘腕、开弓、并步；撘腕、开弓、并步；

撘腕、开弓、并步；撘腕、开弓、并步；撘腕、开弓。

三、调理脾胃须单举

上举、下落；上举、下落；上举、下落；

上举、下落；上举、下落；上举。

四、五劳七伤往后瞧

起身、后瞧、转正；起身、后瞧、转正；起身、后瞧、转正；

起身、后瞧、转正；起身、后瞧、转正；起身、后瞧。

五、摇头摆尾去心火

上托、下按；

右倾、左旋、摇头、摆尾；左倾、右旋、摇头、摆尾；

右倾、左旋、摇头、摆尾；左倾、右旋、摇头、摆尾；

右倾、左旋、摇头、摆尾；左倾、右旋、摇头、摆尾；

上举。

六、两手攀足固肾腰

上举、下按、反穿、摩运、攀足；上举、下按、反穿、摩运、攀足；

上举、下按、反穿、摩运、攀足；上举、下按、反穿、摩运、攀足；

上举、下按、反穿、摩运、攀足；上举、下按、反穿、摩运、攀足；

上举。

七、攒拳怒目增气力

抱拳；

攒拳怒目、抓握、回收；攒拳怒目、抓握、回收；

攒拳怒目、抓握、回收；攒拳怒目、抓握、回收；

攒拳怒目、抓握、回收；攒拳怒目、抓握。

八、背后七颠百病消

提踵、颠足；提踵、颠足；提踵、颠足；

提踵、颠足；提踵、颠足；提踵、颠足；

提踵。

收式：

两手合于腹前；

体态安详；

周身放松；

呼吸均匀；

气沉丹田。

“健身气功·八段锦”功法特点

“健身气功·八段锦”的运动强度和动作的编排次序符合运动学和生理学规律，属于有氧运动，安全可靠。整套功法增加了预备势和收势，使套路更加完整规范。功法动作特点主要体现在以下几个方面。

一、柔和缓慢，圆活连贯

柔和，是指习练时动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。缓慢，是指习练时身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。圆活，是指动作路线带有弧形，不起棱角，不直来直往，符合人体各关节自然弯曲的状态。它是以腰脊为轴带动四肢运动，上下相随，节节贯穿。连贯，是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接，无停顿断续之处。既像行云流水连绵不断，又如春蚕吐丝相连无间，使人神清气爽，体态安详，从而达到疏通经络、畅通气血和强身健体的效果。

二、松紧结合，动静相兼松，是指习练时肌肉、关节以及中枢神经系统、内脏器官的放松。在意识的主动支配下，逐步达到呼吸柔和、心静体松，同时松而不懈，保持正确的姿态，并将这种放松程度不断加深。紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，主要体现在前一动作的结束与下一动作的开始之前。“健身气功·八段锦”中的“双手托天理三焦”的上托、“左右弯弓似射雕”的马步拉弓、“调理脾胃须单举”的上举、“五劳七伤往后瞧”的转头旋臂、“攒拳怒目增气力”的冲拳与抓握、“背后七颠百病消”的脚趾抓地与提肛等，都体现了这一点。紧，在动作中只在一瞬间，而放松须贯穿动作的始终。松紧配合得适度，有助于平衡阴阳、疏通经络、分解粘滞、滑利关节、活血化淤、强筋壮骨、增强体质。

本功法中的动与静主要是指身体动作的外在表现。动，就是在意念的引导下，动作轻灵活泼、节节贯穿、舒适自然。静，是指在动作的节分处做到沉稳，特别是在前面所讲八个动作的缓慢用力之处，在外观上看略有停顿之感，但内劲没有停，肌肉继续用力，保持牵引抻拉。适当的用力和延长作用时间，能够使相应的部位受到一定的强度刺激，有助于提高锻炼效果。

三、神与形合，气寓其中神，是指人体的精神状态和正常的意识活动，以及在意识支配下的形体表现。“神为形之主，形乃神之宅”。神与形是相互联系、相互促进的整体。本功法每势动作以及动作之间充满了对称与和谐，体现出内实精神、外示安逸，虚实相生、刚柔相济，做到了意动形随、神形兼备。气寓其中，是指通过精神的修养和形体的锻炼，促进真气在体内的运行，以达到强身健体的功效。习练本功法时，呼吸应顺畅，不可强吸硬呼。

健身气功易筋经练习要领

健身气功·易筋经是我国古代流传下来的健身养生方法，在我国传统功法和民族传统体育发展中有着较的影响，经国家体育总局健身气功管理中心组织编创后的功法在社会试行推广以来，深受群众欢迎好地推广普及健身气功功法，结合教学实践，谈谈健身气功·易筋经的习练要领。

一、精神放松，形意合一

“头正气顺，气顺神旺”，“抱神以静，形将自正”等表明了形为神之舍，神为形之主的形神关系。精神放松首先要形体放松，两者本为一体，相互联系，相互促进，相互制约形体放松，特别是头部的动作要领对精神放松至关重要，精神属意识范畴，是神经系统及脑的功能。在练习时要求头顶虚领，下颏回收，使颈椎保持正常的生理曲度，同时要求展眉落腮，面带微笑，有利于大脑的血液供应，发挥大脑的功能，

有利于练习过程中形神合一，形意合一和形神放松。意为气之帅，气为血之帅，气血是构成人体的基本物质。虽然意念活动是练功的组成部分，但在练习本功法过程中，不要有余的意念或妄想。做到意随形走，意气相随，形断意不断，如韦驮献杵第一势，随着两 ；掌相合而收敛心神；两掌相合稍停时，心平气和，气定神敛，形意合一，独立守一。这精神放松，形意合一的练习要领要贯穿到十二势之中，以达到“精神内守，病安从来”的健身效果。

二、呼吸自然，贯穿始终在练习的过程中，从起势至收势均运用自然呼吸法，要求呼吸自然、柔和、流畅、不闭气、憋气、不刻意追求呼吸的深长绵绵，细柔缓缓，也不刻意追求呼吸与动作配合，不要让呼吸成为心理负担。

但是，值得注意的是运用自然呼吸，不要误认为是不讲究呼吸方法。随着对动作的熟练掌握，呼或吸会自然地配合动作开或合，一般的规律是以伸展动作配合呼气，以收缩为主的动作配合吸气，以脊柱旋转为主的动作配合呼气，脊柱旋转之后的伸展动作配合吸气，下蹲时呼气，起身时吸气。由于呼气时胸腔、腹腔的内压减小，利于伸展和脊柱旋转，便于吐故，吸气时气血内敛，有利于动作的收缩和纳新。如“倒拽九牛尾势”，在拽后拉时，其主要要领是以腰带动脊柱左右旋转错动，随着带动两臂旋转，此时呼气利于旋转，以达到应有的健身效果，总之，要求呼吸自然，动作自然，两者自然配合。

三、刚柔相济，虚实相兼健身气功·易筋经

动作运用园、方、刚、柔、形、势、劲、虚、实、松、紧等要领相互转化，要求刚中有柔，柔中有刚，园中有方，方中有园，虚中有实，实中有虚，直中有曲，曲中有直等阴阳变化的手法，以刺激机体，达到易血、易肉、易筋、易骨、易髓的健身目的。如韦驮献杵第三势，两掌托天，提踵抓地，上下用劲，两头用，纵向牵拉，通过松中有紧，紧中有松，刚中有柔，柔中有刚，虚中有实，实中有虚的练习要求，牵引脊柱，伸展椎体之间的关节，由外及内，达到牵引脏腑的目的。

如果动作过刚、过紧、过实椎体之间的关节牵引不开，活动幅度小，如果动作过柔、过松、过虚、牵引无力，因此，要求刚柔有度，松紧得当，虚实适宜，在易筋经十二势中均应体现这一要领。

四、循序渐进，以人为本。

练习者的年龄、性别、职业和健康状况各不相同，病因病机也不一样，因此，在练习时可以根据自己的实际情况灵活选择各势动作的幅度或重心的高低，应遵循由易到难，由浅到深，循序渐进的原则。如韦驮献杵第三势的提踵的幅度，三盘落地势下蹲的幅度；青龙探爪势中探地幅度；卧虎扑食势扑地姿势的选择；打躬势前屈的幅度等，均要因人而宜，以人为本，循序渐进地选择及练习，不要有争强好胜之心，不要与别人攀比，不要追求动作的标准和统一，练习是为自己的身体，而不是为了给别人看的，随着练习的深入，身体素质的提高，动作会自然达到标准和统一。

应用

站式八段锦可强身健体，舒筋活络，对病患可有针对性地进行调治。如肝郁气滞，表现为胸闷、急躁易怒，两胁胀痛，头晕耳鸣等，当疏肝理气，可选练一、二势经常练习。脾虚气滞，表现为脘腹胀痛，食少纳呆，恶心呕吐，消化不良等，应健脾理气，可用二、三势。心肾不交，眩晕耳鸣，失眠多梦，腰膝酸软，五心烦热，当交通心肾，补肾清心，用五、六势。清阳不升可用四、七势；肝阳上亢可用四、八势。心脑血管病者，选练前四节为宜；呼吸系统疾病者，多练一、二、三、七式；消化系统疾病多练三、五式；颈腰椎病者多练四、五、六式。无病之人作为防病保健可以全套锻炼。

八段锦是调身为主的功法，练习中侧重肢体运动与呼吸相配合。据说在隋唐时期就有此名，但该功法大多认为是在南宋初年创编，文字记载见于宋代洪迈的《夷坚志》，距今已有八百多年的历史。

古人称上等的丝织品为“锦”。八段锦的名称是将该功法的八节动作比喻为上等的丝织品，以显其珍贵，称颂其精炼完美的编排和良好的祛病保健作用。该功法柔筋健骨，养气壮力，行气活血，调理脏腑，且其运动量恰到好处，既达到了健身效果，又不感到疲劳。现代研究认为这套功法能改善神经调节功能，加强血液循环，对腹腔内脏有柔和的按摩作用，可激发各系统的功能，纠正机体异常的反应，对许多疾病都有医疗康复作用。

八段锦在流传过程中有坐功和站功之分，站功自清朝开始分南北两派，北派托名岳飞所传，以刚为主，动作繁难；南派附会梁世昌所传，以柔为主，动作简易。以后为了便于诵记又编成歌诀，经过不断的修改至清光绪初期逐渐定型为七言诀：“两手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃须单举，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心火，两手攀足固肾腰，攒拳怒目增气力，背后七颠百病消。”