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​《菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃》此偈由来

2024-10-11 08:35 来源:贴说网 点击:

《菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃》此偈由来

这是禅宗六祖慧能大师著名的四句偈,惠能,俗姓卢氏,唐代岭南新州人。佛教禅宗祖师,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,继承东山法门,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖

慧能法师千里迢迢地赶到湖北的黄梅山,拜五祖弘忍为师学禅。五祖见了他之后就说:“你是南方之人,也能成佛吗?”慧能回答说:“佛性也分南北吗?”五祖无言以对,就把他留下来,让他在后院做碾米打水的杂活。很久过去了,也不见五祖重视他,但他心中一点怨言也没有,他想,佛性恐怕也不分打坐和挑水吧?

很多年之后,五祖年龄大了,就有心要选一个传法之人。于是在一天的下午,他召集所有的弟子,对他们说:“弟子们,你们都将自己多年证悟的结果写成偈子,我要看谁真正地悟道了,我要将衣钵传给这个悟道的人。”

五祖的大弟子神秀,被认为最有希望成为衣钵传承之人,于是,很多人就注视着他,都想去看他写的偈子,有的人甚至根本没想去作什么偈子,就是等着看神秀写的偈子。没过几天,神秀的偈子果然传遍了整个寺院,他在墙上非常醒目地写着:“身似菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”这样的偈子引来了一片叫好之声,本来有的人写好了自己的证悟,也不好意思拿出来。

生命之初,都会怀着一颗敬畏之心看世界,都会用一颗真诚友善之心待身边的人与物。而又有几人能做到流连繁华世界之后不忘初心。

世间之事往往容易让心迷失,北禅宗的神秀大师说“身如菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃“。常人烦恼障碍多,执着多,但是障碍你的永远不是事,而是你的心。

人来世上是来修自己的一颗心,人性是复杂的,人的心更是复杂的。人性千种人心百样,无论在任何时候都不要迷失本心!

一个学佛的人“身似菩提树”,就是说自己像一棵菩提树一样,就是像一个菩萨一样;“心如明镜台”,心如明镜,看什么都明白,就是证悟之心,完全都明白;“时时勤拂拭”,就是经常把自己的心擦擦亮,擦擦干净;“勿使惹尘埃”,因为我们在五欲六尘这个人间,经常会沾染着很多不好的污染的习气,所以要经常擦一擦自己心中的尘埃。

大家都说写的太好了:“哎呀,太好了,太好了!”但五祖看了神秀写的这首偈子 之后只说了“这首偈子不错,可以脱离三恶道”就讲了这么一句话,慧能看到了墙上的偈子,就在旁边写下了:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。五祖看了之后大骂惠能说他写的不好,然后在他的头上狠狠的敲了三下,于是大家都摇摇头走开了,但是慧能却在三更夜来到五祖禅房,五祖把衣钵偷偷传授给他,并让他连夜下山,惠能隐居15年,15年后慧能现身广州,以禅界巅峰的修悟震惊四座,被尊称中华禅宗第六代宗师。

为什么这些偈子传诵到今天还经久不衰?为什么六祖慧能能够写出这么好的偈子?第一句:“身似菩提树,心如明镜台。”说的是一个人的身体已经像菩萨一样,心如明镜一样地明白人世间所有的道理。慧能就这么讲“菩提本无树”,你既然是菩萨的身体,你怎么还有一棵树呢?他没有这个物的。“明镜亦非台”,一个心如明镜的人,哪有什么台?(古时候镜子下面有个化妆台)“本来无一物”,你明心见性的人,你的心中已经无我,什么都没有了,你哪来的有物体?心中没有任何的我,自己完全修的是空性了,那你用什么方法能够惹到尘埃啊?所以“何处惹尘埃”呢,这个境界更高。