​《菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃》此偈由来

《菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃》此偈由来

这是禅宗六祖慧能大师著名的四句偈，惠能，俗姓卢氏，唐代岭南新州人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖

慧能法师千里迢迢地赶到湖北的黄梅山，拜五祖弘忍为师学禅。五祖见了他之后就说：“你是南方之人，也能成佛吗？”慧能回答说：“佛性也分南北吗？”五祖无言以对，就把他留下来，让他在后院做碾米打水的杂活。很久过去了，也不见五祖重视他，但他心中一点怨言也没有，他想，佛性恐怕也不分打坐和挑水吧？

很多年之后，五祖年龄大了，就有心要选一个传法之人。于是在一天的下午，他召集所有的弟子，对他们说：“弟子们，你们都将自己多年证悟的结果写成偈子，我要看谁真正地悟道了，我要将衣钵传给这个悟道的人。”

五祖的大弟子神秀，被认为最有希望成为衣钵传承之人，于是，很多人就注视着他，都想去看他写的偈子，有的人甚至根本没想去作什么偈子，就是等着看神秀写的偈子。没过几天，神秀的偈子果然传遍了整个寺院，他在墙上非常醒目地写着：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这样的偈子引来了一片叫好之声，本来有的人写好了自己的证悟，也不好意思拿出来。

生命之初，都会怀着一颗敬畏之心看世界，都会用一颗真诚友善之心待身边的人与物。而又有几人能做到流连繁华世界之后不忘初心。

世间之事往往容易让心迷失，北禅宗的神秀大师说“身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃“。常人烦恼障碍多，执着多，但是障碍你的永远不是事，而是你的心。

人来世上是来修自己的一颗心，人性是复杂的，人的心更是复杂的。人性千种人心百样，无论在任何时候都不要迷失本心！

一个学佛的人“身似菩提树”，就是说自己像一棵菩提树一样，就是像一个菩萨一样；“心如明镜台”，心如明镜，看什么都明白，就是证悟之心，完全都明白；“时时勤拂拭”，就是经常把自己的心擦擦亮，擦擦干净；“勿使惹尘埃”，因为我们在五欲六尘这个人间，经常会沾染着很多不好的污染的习气，所以要经常擦一擦自己心中的尘埃。

大家都说写的太好了：“哎呀，太好了，太好了！”但五祖看了神秀写的这首偈子 之后只说了“这首偈子不错，可以脱离三恶道”就讲了这么一句话，慧能看到了墙上的偈子，就在旁边写下了：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。五祖看了之后大骂惠能说他写的不好，然后在他的头上狠狠的敲了三下，于是大家都摇摇头走开了，但是慧能却在三更夜来到五祖禅房，五祖把衣钵偷偷传授给他，并让他连夜下山，惠能隐居15年，15年后慧能现身广州，以禅界巅峰的修悟震惊四座，被尊称中华禅宗第六代宗师。

为什么这些偈子传诵到今天还经久不衰？为什么六祖慧能能够写出这么好的偈子？第一句：“身似菩提树，心如明镜台。”说的是一个人的身体已经像菩萨一样，心如明镜一样地明白人世间所有的道理。慧能就这么讲“菩提本无树”，你既然是菩萨的身体，你怎么还有一棵树呢？他没有这个物的。“明镜亦非台”，一个心如明镜的人，哪有什么台？（古时候镜子下面有个化妆台）“本来无一物”，你明心见性的人，你的心中已经无我，什么都没有了，你哪来的有物体？心中没有任何的我，自己完全修的是空性了，那你用什么方法能够惹到尘埃啊？所以“何处惹尘埃”呢，这个境界更高。