​清宫剧中的“道台”，这是一个什么样的官位？竟如此重要

清宫剧中的“道台”，这是一个什么样的官位？竟如此重要

何为“道”？

我们都知道统一六国的秦始皇，推行的行政区域制度是著名的“郡县制”，这一制度也被后来的汉朝所沿用，但到了唐朝，这一制度发生了变化。至于原因，我们对比下秦朝和唐朝全盛时期的领土就会明白了。

唐朝时期，全盛时候的领土为秦朝时期的两倍多，这时候，原有的郡县制就有些捉襟见肘了，毕竟需要管辖的地域变大了，所以便在郡县制的基础上，唐朝采用了“道州县”三级制。道成为唐朝行政管辖区域的划分单位。

唐朝末期，藩镇割据，道州县制度名存实亡。到了宋朝，名字换了换，但仍换汤不换药，将原有的“道”换成了“路”。宋朝以后又将这一称呼又逐渐对除了历史舞台，直到清朝再次采用，不过此时的“道”已不再是行政区域的划分单位了。

何为“台”？

“台”其实并没有什么实际意义，其本身是一种敬语，尊称。台最早和官位产生关系可以追溯到汉朝时设置的尚书台，但当时这个台主要指的是一个独立的权利机构，到了后来，随着权利格局不断改革，以及三省六部制度的建立，便只留下了尚书二字，用来代指六部一把手。

但历史就是个轮回，到了清朝，这个被人们忽略的“台”又再次被人们使用起来。放在管辖范围后面当后缀，来表示具体某个官位，如比如将负责刑狱律法的官员称之为臬台（见注释1），而这个官位在宋朝被称为提点刑狱，后来也被称为按察使，大名鼎鼎的《洗冤录》作者宋慈当过提点刑狱这个官位。此外，有事还会将一省巡抚称之为抚台，对负责一省财税的布政使称为藩台。

我们可以想象这样一个场景，官员见面打招呼后，往往需要加上官名，但正式的官名很少有人会用，即使使用也往往是上级对下级时才会这么叫，比如##巡抚、##道员等等。但最常见的还是会采用抚台大人、道台大人，这样的尊称，听起来就舒服，慢慢的就形成了官场约定俗称的规矩。

何为“道台”？

道台是对道员这个官位的尊称，在清朝官场中，道员对上要向封疆大吏（往往是一省巡抚，或总督）汇报负责，对下可以插手知府的地方事务，或者是具体某一类工程项目，比如整修河道等等。

道台，是一个承上启下的官位，搁到现在大致相当于省委常委的一员，很得封疆大吏信任的道台，权利就相当于分管一部分的副省长，或副书记，甚至是常务副省长。但如果和一把手一般的话，虽然也是道台，但权利就差很多了。

在清代官场，一个官员的终极目标往往是成为封疆大吏，再高的没天大的机缘想都不要想了，即使是封疆大吏，也是绝大多数官员一辈子可望而不可及的存在。而要判断一个官员能否成为封疆大吏，道台是一个中层官员的很大一个槛儿，跃过来了，就相当于鲤鱼跃龙门，封疆大吏可期。跃不过去，当到知府就到头了。

比如我们熟悉的曾国藩，就是因为太平天国运动，才突破这个门槛，在战后封侯并成为封疆大吏。

注释1：臬，有法度标准的意思，因此，清朝官场常常用臬台这个尊称，来指代按察使这个职位。