​大清灭亡后，满洲八旗地位一落千丈，最后落得如此下场

大清灭亡后，满洲八旗地位一落千丈，最后落得如此下场

大清灭亡后，满洲八旗地位一落千丈，最后落得如此下场

1912年的2月12日，隆裕太后代替宣统皇帝宣布退位诏书，由此大清宣告灭亡。但中华民国政府宽宏厚道，在清末皇帝退位后仍给予了最高规格的待遇，并颁布了《清室优待条例》，也就是说溥仪的地位与“外国君主”同等。关于其宗室和八大旗，政府也拨粮放款，按月发放俸禄，以此来维持他们的生活。

尽管满清贵族们失去了往日的高贵特权，但是依靠祖宗留下来的田地、府邸，日子过得也还算自在。1924年，这些情况发生了巨大的转折：城墙拆毁，解散八大旗军队，罢免了贵胄学校。重点是，连溥仪也被赶到了宫外，政府也停发了他们的俸禄和钱粮。

紧接着，各大报刊、街头、巷议都在宣传着歧视满族，这种排斥的情绪前所未有。这时候北京的满族便面临着两个关键的问题：社会歧视和维持生计，既然要活着就要想办法！

八旗官员甚至接近平民的满人日子不好过，就连前朝的王爷、贝勒日子也过得举步维艰。以克勤郡王举例，他们家里都揭不开锅了，堂堂的高贵王爷在自家门前摆放着一大堆桌椅柜橱和书案茶几。不用说，这一定是在变卖家产。而且卖祖产的克勤郡王也不是第一家，没什么好值得关注的。

这些家具上无一不镶金衬玉，不论材质还是做工绝对是上乘佳品，但买的人并不多。偶有有相中的哪件家具的买主，王爷才从墙角边站起身来，他怕丢人躲在一边，既不讲话也不砍价。买主给多少便是多少。兵荒马乱的年代，有人买已经很不错了。

老北京有“打鼓儿”的行业。他们挑着担筐，走街串巷专门收购值钱的旧物件。这些人和王府的管家们勾结在一起，不少家贼就此发了财成了有钱人。

还有末代怡亲王，王府为了度日也开始变卖家产，几个大箱子里装满了唐宋知名画家所画的扇面，也让“打鼓儿”的相互串通强行购买，他们在王府里连哄带骗仅仅给了20块大洋就急着把箱子抬走了，这跟抢有什么区别。

这些王公贵族们绝大多数都是靠典卖祖产过日子的。荣寿固伦公主在去世前几天也将自己的凤冠送进典当行勉强度日；开封知府崇泰的儿子，向政府申请医生执照，因为是旗人身份，便被拒绝发放。他无奈放弃了满姓瓜尔佳氏，改名为李承荫；前清顺承郡王也没有办法，不得变卖画卷。

那些在外地的满州人，因为怕惹来歧视，通常都会对外隐藏身份，即便写信回家的时后也将地址“正黄旗”改为“正黄村”。另有有一户人家恐怕遭到灭门，便改成了汉族姓氏。

在1927年，蒋介石宣布迁都南京，北京正式更名为北平特别市。因为政治中心的南移，就业机会也随之缩小，购买力更是疲软，市场经济萧条，流动人口也减少，城内空房骤然增加。那些靠出租房为生的满洲贵族们，因为房价的暴跌也很快的陷入了困境。

1937年日本帝国侵占了北平，他们在海淀周边强行将蓝靛厂外营房夷成平地并建成机场。原来在该地居住的满族平民也变得无家可归。日本军占领北平以后，粮食严重缺乏，物价暴涨导致人心惶惶。这个时候，再没有人再幻想“光复故物”、“中兴大计”了，老老少少都很少聚会，即便街头偶遇也是默不作声。

站在现在的角度来看，当时歧视满人似乎做得有些太过分。之所以推翻清王朝，目的便是建立共和社会，宣扬人人平等，不管是哪个族群，都是中华民国的公民，他们都应该被公平对待而不应该受到任何的歧视。

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