​《一个生命的内核》 人要真正认知到自己正在经历的事情是什么……

《一个生命的内核》 人要真正认知到自己正在经历的事情是什么……

《一个生命的内核》

人要真正认知到自己正在经历的事情是什么，为什么，对于发生在自己身上的事情能得到更加完整的视角和理解，常常都要等到多年以后。

二十岁的人，看看自己十几岁时对事物的看法，还剩下几个是没变的；

三十几岁的人，看看自己二十岁时的看法，有什么是没有改变的；四五十岁的人，看看自己三十几岁时对事物的看法，还剩下来几条，是没变的。

只此一点，也足够让一个人，虚妄半生了，人一过五十岁，常常感觉自己的人生，像是做了一场梦一样，这正是由自己身上的各种变化所带来的。

智者说，人要学会敬畏。

可是人们连敬畏自己，敬畏自己这一生一定会发生许多巨大的变化，也要等到多年以后，等到某一天某一刻忽然而至的领悟。

也是因为人生会有这样的领悟，人们才开始寻觅那种在自身生命里有连贯性、主线条的东西，希望能把自己散乱的人生，重新拼接起来，拼命想抓住某一种人生的重点，否则就惶惶然，觉得始终欠了自己一个早晚要交待的交待。

说到底，人总要回答自己：“我究竟是一个什么样子的东西！”

越来越认为，自己身上那些不变的，才是能给自己交代的东西。

找到生命中那些不变的东西，方能迷途知返。

这大概就是一个生命所需的内核吧！

没有这样一个内核，人即使活了一辈子，也无法真正领略到人生的全貌。既无法给自己解读过往的风景，也无法获得内在的安宁，幸福和快乐也就无从说起，像是一间屋子没有地基，任何一场风雨都可以摧毁它，人站在没有根基的崩溃之地，会觉得自己什么都不是。一旦有了一个根基，即使上面只有一个简朴的房子，也足以抚慰平生。

这个核其实不需要怎样高大上、了不得的内容，不过是对某一件事能保持住一贯的看法罢了；不过是依稀可辨的人生线条罢了；不过是从粗制滥造变得精致罢了；不过是从多与众，到九九归一罢了。

有人把这样的东西称之为事业，有人称之为信仰，有人称之为成为自己，不管是怎样的称谓，并不难看出，能被冠以以上称谓的东西，必须要是千百年来，永恒不变的东西，必须是能超越时代，不会被时间改变的东西。

人得相信什么不变的，才可以善待变化的，一切变化不过是存在的启迪。

其实，真实的人生全貌，恰恰是当人们步入年老之时，对事物的看法，会更接近于自己的童年，似乎一切都将回归于自己的初衷，一切都将重新回到起点。

———《半山文集》