​历代家训选读：何伦《何氏家规》

历代家训选读：何伦《何氏家规》

何伦，字宗道，号东山，明朝江山(今属浙江省)人，事亲至孝。

《何氏家规》包括孝亲敬长之规、隆师亲友之规、待人接物之规、鞠育教养之规、读书写字之规、出处进退之规、节义勤俭之规、饮食服御之规、量度权衡之规、撑持门户之规、保守身家之规十一条，每条又各有细则，是内容比较典型的中国传统家训。

《何氏家训》节选

隆师亲友之规：

凡家素清约，自奉宜薄，然待师友，则不当薄也。切不可因已无成而不教子，又不可以家事匮乏而不从师。务要益加勉励，则所闻者尧舜周孔之道，所见者忠信敬让之行，渐摩既久，身日进于仁义而不知也。若为利欲所蔽，违弃师友，则与不善人处，所闻所见，无非欺诬作伪，汗漫邪淫之事，身日陷于刑戮而亦不自知也。言之痛心，各宜自省。

君子以文会友，以友辅仁。必须趣向正当，切磋琢磨，有益于已者，始可日相亲与。若乃邪僻卑污，与夫柔佞不情，拍肩执袂，相诱为非者，慎勿与之交接。

学问之功，与贤于已者处，常自以为不足，则日益；与不如已者处，常自以为有馀，则日损。故取友不可以不谨也。惟谦虚者能得之。

译文：

家里素净简单，自己生活要俭朴，然而接待老师朋友，则不能俭朴。切不能因为自己一事无成就不教育孩子，也不能家里穷而不跟老师学习。一定要更加勉励孩子，让他听到的都是尧舜周公孔子的道理，看到的都是忠信恭敬礼让的行为，影响时间长了，接受仁义道德的潜移默化而自己不知道。如果被利益蒙蔽，背弃老师朋友，就会和坏人一起，听见的看见的，都是些欺骗作假，邪门歪道的事情，一天天陷于法网中自己还不知道。说起来就痛心，每个人要自己警省。

君子人以文章交朋友，朋友帮自己进步。必须兴趣志向正当，互相学习讨论，能帮助自己的，才能经常交往。如果是卑鄙下流，伪善谄媚，勾肩搭背，诱惑自己干坏事的，要谨慎不能来往。

学问的工夫，和比自己优秀的人相处，常常觉得自己有不足，这样就会每天进步；和比自己差的相处，常常觉得自己还不错，这样就会每天退步。所以交朋友不能不谨慎。只有谦虚的人能做到。

某地何氏宗谱

待人接物之规：

凡与宾客及尊卑长幼、君子小人相接，仪节固有不同，咸不外乎敬而已矣。若待尊长，必须言温而貌恭，情亲而意洽。尊长或不我爱，益加敬谨可也。待卑幼又在自敬。其身苟能尊严正大，肃矩整规，则为卑幼者修饰畏慎之不暇，孰得而上犯之耶？一或琐碎亵狎，便无忌惮矣。待君子之敬根于心，百凡相见往来，交际之礼，俱宜从厚，其敬始伸，稍薄则为慢矣。待小人则不然。外若敬而内则疏，包容退让，宁受亏—分，使之自满自愧，于我亦无所损。若与之争竞较量，一旦弃绝，或发其阴私，斥其过恶，彼必终身怀忿，不至中伤而不止耳。此乃一生所验之良方，以为后人应世之药石。

凡客至家，长或宗子出迎，久不相见者则拜。或留饭，家长宗子奉陪。如系子弟中之旧师友，新姻眷，止是此子弟同陪，其馀不必见也。留饭之意，既得尽话，又得尽欢，且能尽敬，况路遥者，不使受馁而还。馔贵快便精洁，不贵多品庶。亲近教益，常可往来。若一丰厚，后来难继也。

凡是和客人以及不同等级、身份的人交往，礼仪虽然不同，一般不外乎恭敬而已。对待尊长，必须言辞温和样子恭敬，亲切而话语融洽。尊长不喜欢我，更加恭敬谨慎就可以了。对待下级晚辈，在于尊敬别人。自己能够尊严正气，严肃规矩，下级晚辈就会重视仪态心生敬畏，怎么能冒犯你呢？如果自己唠叨不庄重，他们就肆无忌惮了。对待君子要从心底里恭敬相待，不管多少次见面来往，交际的礼节，都应该厚待，他们才能恭敬相待，礼节稍薄就会慢待了。对待小人不一样。外表恭敬心里要疏远，要能包容退让，宁可自己吃亏，让他满足愧疚，对我没有什么损害。如果和他们竞争较量，一旦不来往，就会散播你的隐私，指责他太厉害，他一定终身记恨你，不伤害你不罢休。这是我一生的经验，作为后人对待世事的良药。

客人到家来，长辈要大儿子出门迎接，长时间不见面的要磕头行礼。如果留下吃饭，家长和大儿子要作陪。如果是孩子过去的老师朋友，新媳妇家的亲戚，就这个孩子陪同，其他不必见面也可以。留下吃饭，即能多聊天说话，也能宾主尽欢，况且路远的人，不能让他们挨饿回家。吃的饭要看重快速简便精致清洁，不看重菜品花样多少。亲近感情多受教益，能够常常来往。如果一次款待丰厚，以后就难以为继了。

何伦是传统孝子的典型。有记载说他居丧哀毁逾礼，忌日涕泣如初丧。相传一天晚上有小偷到他家偷东西，他发觉之后也没有声张，在小偷要把他家做饭用的锅偷走时，他这才说:“请你把锅留下，以便我明天早晨能做饭给母亲吃。”小偷很惭愧，就把所偷的东西都还给了他。

何伦所作《何氏家训》，内容细密。尤其是“隆师亲友之规”和“待人接物之规”，体现了传统家庭对“规矩”的重视。虽然是普通家庭，但对待老师绝不简慢，结交朋友，一定要有益于自身的成长进步。待客之道，“仪节固有不同，咸不外乎敬而已矣”，从中体现了中国人“温良恭俭让”的古老传统。

《何氏宗谱》内页

附：诸暨《何氏宗谱·家训》节选

训义

以义制事，动合时宜，见义不为，实曰无勇，圣贤立身行己，可舍生取义，断不至响利而背义。故不义之行，人所深恶，好义之士，众所咸钦。如《三国》时，有祖进公，仗义以诛阉宦；明时巨川公，守义以辞请谒，惟其知义之为义，乃能勇赴义也。吾愿后之人，以贼义为戒，而以前人之重义者，为法也可。

做事公正合理，行动符合时宜，见义不为叫做无勇，圣贤立身行事，可以舍生取义，一定不会见利忘义。所以不义的行为，人人痛恨，仗义的人，大家都钦慕。三国时的何氏先祖何进，仗义诛杀宦官，明朝时先祖何文渊，守义上疏进言，就因为他们知道什么是义，所以才能勇于仗义行事。我期望后来的人，以毁弃道义为戒，而要以前辈重义之人为榜样。

训耻

孟子云：“人不可以无耻，人而无耻，则凡卑污，苟且，鲁莽灭裂之事，何所不为。”世间凡趋炎赴势，谄富欺贫，败名丧节，昧己瞒心，乃天下之最可耻者也！知其可耻而毅然除之，人格自高，人纲自正。考明时乔新公，以及厚公俱耻附权贵，独立不群，故能清操拔俗，丕振家声。知耻近乎勇，维兹后进，尚其敬承先德，以迪前光。

孟子说：“人不能不知耻，人一旦不知耻，那些卑鄙下流、敷衍马虎、鲁莽轻率的事情，什么都能干得出来。”世间那些趋炎附势，巴结富贵欺压贫贱，败坏名声丧失节操，昧自己的良心，都是世界上最可耻的！知道这样做可耻而能毅然改正，道德品行就会高尚正气。明代先祖何乔新、何厚都耻于依附权贵，独立不群，因此节操高尚超越俗流，大大提振何氏声望。知耻近乎勇，希望后辈们崇尚先辈的德行，继承先辈的荣光。