​泰州兴化郑板桥故居

泰州兴化郑板桥故居

众所周知，郑板桥是“扬州八怪”的代表人物之一，他是清代最具代表性的文学画家，曾在山东潍县、范县任县令，后客居扬州以卖画为生，其诗书画被称之为三绝。所以很多人都以为他是扬州人，其实不然，他是江苏泰州兴化人(出生地)，祖籍苏州。

郑板桥(1693年-1765年)，本名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。乾隆三十年十二月十二日(1765年1月22日)，郑板桥去世，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。

兴化是一座历史悠久的名城，至今有2000多年历史，自古以来这里就人才辈出，文化底蕴深厚。

郑板桥故居，位于江苏省泰州兴化市东城外郑家巷7-8号。故居始建于清代，郑板桥在这里度过其青少年时代，到了乾隆元年(1736年)时，他44岁考中进士后才走出了家门，开始了其做官的生涯。郑板桥故居原本荒废，1983年修缮改造，为兴化市文物保护单位。

故居以东有一座古板桥，横跨护城河上。古板桥是明代古城东门外护城河上的一座木板桥，清代时改为砖质拱桥。这座古板桥对他后来自号“板桥”有着很大的影响。青少年时期的郑燮在古板桥下捉魚捕蟹、嬉戏玩耍。驻足桥上观赏两岸的荷花竹影。在外为官漂泊，他忘不了四十多年的水乡生活，出于这份感情，他自号板桥，是他不忘家乡情怀的体现。

与很多名人故居相比，郑板桥故居要低调许多，没有飞檐翘角的门头，也没有雕梁画栋的装饰，看起来非常古朴素雅，但建筑粉墙黛瓦、兰竹萧疏，颇具古色古香的气息，也充分体现了郑板桥先生“室雅何须大，花香不在多”的原貌。

兴化少有竹子，但故居一带却比较多，尤特别是郑板桥故居中，院落中竹影婆娑，环境幽静，也难怪郑板桥先生笔下的竹子是那么的超凡脱俗，也是先生“无竹不居”的真实写照。

郑板桥曾说：“予家有茅屋两间，南面种竹……”，兴化的竹子并不多，可这一带很特别。从古板桥进城，须经过一条二百余步的竹巷。竹巷里，家家以竹为业。板桥在这种随处见竹的环境里生活，怎能不产生爱竹怜竹的情怀。

“无竹不居”，是板桥的一大偏爱。板桥故居书房的檐下，种着一丛青竹。可以想见，潇潇夜雨，雨打青竹的声响，扣人心弦。在书房里读书的板桥会生出无限的雅趣，照竹弄墨。他说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。”

墨竹成了郑板桥绘画作诗最主要的题材。在他的笔下，竹也化作了一种品格。青竹傲岸不屈，虚心劲节，可以说是板桥崇高气质的写照。他在潍县罢官离去时留给当地父老的诗画仍是竹的题材，在一幅墨竹图上，他写道：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”至今仍在民间广为流传。

现在的故居坐北朝南，南北两进，南边是偏房，北边是正屋，俗称“郑家大堂屋”。 故居座北朝南，粉墙黛瓦，有门堂、上下屋、小书斋、小厨房等建筑，庭院清幽，兰竹萧疏，朴实无华，保持了"室雅何须大，花香不在多"的意境。

走进故居，迎面可见赵朴初、刘海粟题写的“郑板桥故居”和“郑燮故居”两块大匾。

故居内的摆设基本是按照最初的模样设置，整个故居本身就不大，又划分出了8个房屋及庭院，使得房间也非常的狭窄，一张床、一橱柜几乎就占满了整个房间。

堂屋正中长几上陈列有郑板桥全身古铜色塑像一尊，栩栩如生，背后壁板为翠竹漆画，饶有雅意。

东西房为卧室，陈列有郑氏祖传钱柜床、站柜、书桌、洗脸架，壁上悬满板桥木刻楹联，书画墨迹及遗物，朝北下屋三间，门额外负担上嵌有板桥手书"聊避风雨"四字砖刻，庭院东侧为小书斋，是板桥当年读书作画处，陈设古朴典雅。凭窗可览，窗前小院内竹影婆娑，兰花小吐，充满了诗情画意。

历史上的郑板桥家里有一座后花园，即拥绿园，比较可惜的是拥绿园毁于兵火，如今在原来的神貌基础上重建了一座拥绿园，与故居一门之隔。走进拥绿园，园林规模不大极为安静，除了一座凉亭、楼阁外还种植了许多的竹子。置身其中，外面车水马龙的声响瞬间消失不见，给人一种“大隐隐于市”的感觉，甚至可以听到自己的脚步声在院子里回响。

郑板桥是兴化人，为何会被称之为“扬州八怪”之首？清代时的兴化，隶属于扬州府管辖。

何谓“扬州八怪”

是清康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的一批风格相近的书画家总称，美术史上称其为“扬州画派”。

扬州八怪包括:清乾隆年间曾寓居扬州的著名画家金农、汪士慎、黄慎、李鱓、郑燮、李方膺、高翔、罗聘(一说有闵贞、高凤翰、无李方膺、高翔)等八人的合称。其画皆不拘泥旧法，独创风格，自成一家。

从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。“八怪”不愿走别人已开创的道路，而是要另辟蹊径。他们要创造出“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”，来自立门户，就是要不同于古人，不追随时俗，风格独创。他们的作品有违人们欣赏习惯，人们觉得新奇，也就感到有些“怪”了。正如郑燮自己所说：“下笔别自成一家，书画不愿常人夸。颓唐偃仰各有态，常人笑我板桥怪。”当时人们对他们褒贬不一，其中最主要的一点，就是偏离了“正宗”，这就说明了它所以被称之为“怪”的主要原由。扬州八怪画家突破了“正宗”的束缚，在继承传统的基础上，重在自己创造与发挥，穷其一生，为创造新的画风而努力。

郑板桥的"怪"，颇有点济公活佛的味道，"怪"中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。