​二郎神是杨戬吗（杨戬是二郎神，但二郎神不是杨戬）

二郎神是杨戬吗（杨戬是二郎神，但二郎神不是杨戬）

虽然《杨戬》的剧情没有任何记忆点。

但它却勾起了小印对神仙的兴趣。

二郎神到底是不是杨戬，神仙又为何不能生孩子……

今天这篇一并告诉你。

二郎神有好几个？

二郎神是灌江口人，祖籍四川蜀中，但其实二郎神并不只有一个名字，杨戬只是名气最大，出现却最晚的一个，由《封神演义》作者杜撰。

也就是说，杨戬是二郎神，但二郎神却不是杨戬。

现在所公认二郎神有四个重要身份，缺一不可。

一个属于儒教体系，是战国末期蜀郡太守李冰的次子，李泰李二郎，宋徽宗敕封“护国昭惠灵显王”。

一个属于道教体系，是隋朝时期四川嘉州的太守，赵玉赵二郎，封号“清源妙道真君”。

一个属于佛教体系，是毗沙门天王次子，独健独二郎。

而哪吒最初也是起源于佛教，原型就是毗沙门天王的三儿子那吒，这么看来二郎神与哪吒还有兄弟之情。

还有一个属于民间体系，就是《封神演义》里的二郎神杨戬。

《封神演义》的作者以二郎神为原型创造了一个名为“杨戬”的角色，该角色引用宋、元、明时二郎神知名度最高、流传最广的封号“清源妙道真君”。

所以，杨戬只是二郎神的文学形象，经由封神的传播才流传于后世。

而且，二郎神姓杨最早是从明代的《二郎宝卷》和《西游记》里开始的。

至于为什么姓杨，有学者考证可能是氐羌羊图腾的影响，或是因为杨磨协助李冰治水。

但那时他就只叫杨二郎。

并且由于民间流传李二郎是天帝（昊天）后裔，宋代玉帝和昊天又合二为一，因此杨二郎在《西游记》中才成了玉帝的外甥。

至于现在网络上所传的“杨戬之父为杨天佑，其母为瑶姬，其兄为杨蛟，其妹为三圣母杨婵”的说法出自电视剧《宝莲灯前传》，并非神话。

杨蛟、杨婵都是《宝莲灯前传》编剧原创的名字，古籍无载。三圣母没有名字，也不叫杨莲，杨莲一名出自06年宝莲灯同人文《人生长恨水长东》。

天界为什么不让生孩子？

在中国神话体系中，三界中的生灵可分为天地人神鬼。

虽然人类平均实力最弱，但却也是五仙中唯一可以结婚生育的种族，且繁殖能力很强，因此，也就成了三界五仙的基础。

那么，

为什么神仙不能结婚生育呢？

首先，天地人神鬼五大生灵的产生是亿万年来天道演变的结果，符合天道的发展，谁也不能破坏，否则必将受到大道的反噬和惩罚。

所以，自古以来，神仙就不能结婚生育，这也是

为了能让三界保持平衡，各族共同发展

。

否则，天界的神仙本来就长寿，生育能力也强，如果放开让他们生育，那三界岂不是让他们挤爆了？哪里还有其他种族的生存空间？

其次，天地间元气本来有限，只能供一定数量的修仙者修炼。

如果神仙太多，天地元气势必供应不足，为争夺元气修炼，最终必将引起三界大战，导致生灵涂炭，甚至三界覆灭。

所以，神仙是禁止结婚的，这将对天界的气运产生影响，神仙中的统治者也会受到大道的牵连惩罚。

所以如果

犯了此戒，必将遭到天庭重罚

，甚至贬到凡间，从此坠入轮回，如猪八戒等。

第三，神仙是维持天道的践行者，必须公正无私，不能有欲望私念。

神仙必须要超脱，而结婚生育会产生欲望，这样神界就失了存在的意义。

神仙只能由身外化身，却不能真正结婚。

所以，天界神仙中有亲情关系的一般都是成神之前就有的，比如哪吒和李靖。

就算仙人思凡，和凡人生下孩子，也是为天道所不容。

奎木狼和百花羞生的孩子就是天道借孙悟空师兄弟之手杀死了。

神、仙到底有什么区别？

神的本意是天上威力强大的主宰者。

在甲骨文中，“神”即“申”，代表宇宙自然形成的过程。先民对这个形成的过程加以崇拜，这便是神的形成。

刚开始时候，神就代表天和太阳。人类有了抽象的想象能力以后，神就成了先民的图腾崇拜。

先天神，一诞生就有神性，执掌权柄，与道同在，是世界的守护者，或是由先天而生但不具备神性的生灵修炼而成。

后天神是死后受封的神祇，赵公明、关羽一类多是后天神。

关羽

为什么死后才能封神？

因为封神封的是一个人的元神，而人只有死后才能元神出窍。

而且，皇帝只是天子，说到底仍是肉身，若是给活人封神，那地位就比皇帝还高，不符合统治秩序。

而仙是一种修行的道路，任何物种修仙得道，羽化而不死，就是仙。

但仙也分等级，一共有五等。

天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

鬼仙，就是生前有功德，死后一念不灭，可以自由往来于人间与地府，比如钟馗。

人仙，就是修真的普通人，通过修炼可以延年益寿。

到了地仙这一级就可以长生、逍遥自在，但他们一般是入世修炼。像镇元子，虽然是“地仙之祖”，但道观看起来也平平无奇。

神仙的标志是精神至纯致净，到达忘却肉身的境界，他们一般不住在人间，而是住在海外仙山。

天仙是仙的最高一级，可以白日飞升、位列仙班，太上老君就是天仙的代表。

神、仙分野，起于赤松子。

赤松子是神农、高辛氏时代的雨师，能随风雨上下，入火自烧。

炎帝少女随赤松子修炼，羽化登仙离去。

由于上古的泛灵神后来多被人格化，所以今天一般“神仙”并称，包含了人格化的神和羽化的仙

。

道教庞大的神仙体系

但二者理论上只跟出身有关，不能转化。

毕竟，仙已经在活着时肉身飞升，就没法再死一次再成神。

玉皇大帝执掌天庭纯属巧合？

玉皇大帝在中国神话里是一个比较尴尬的角色。

主要是因为他出现时间晚、初期地位低、且缺乏官方正统性。

因为玉皇大帝的信仰是在北宋兴起的。

比二郎神信仰、关羽信仰都要晚，仅仅比南宋《大唐三藏取经诗话》里的“猴行者、深沙神”早了一点点。

在此之前，天帝有很多位，其中最有代表性的便是“昊天上帝”。

昊天上帝是一位没有人格的神，代表着至高无上的“天”，也是中国古代的官方正统最高神。

而玉皇大帝的信仰是随着道教造神运动而兴起的。

他其实就叫“玉皇”，一开始只是个道君。最早出现于南北朝时期道士陶弘景的《真灵位业图》。

该书将道教神仙分为七级，“玉皇道君”排在玉清三元宫右位第十一, “高上玉帝”排在玉清右位第十九，都是元始天尊的下属，地位比较低。

但到了宋朝，玉皇道君已经在民间吸收了儒释道多种传说，变成了一个比较复杂的神。

鉴于檀渊之盟的耻辱，宋真宗自编自导了“天降天书”的祥瑞事件，以示宋朝受命于天，并加封玉皇大帝为“昊天金阙至尊玉皇大天帝”。

之后，宋徽宗又再加封其为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

玉皇道君也就升级成了“玉皇高上帝”，成了宋朝国祀的主神。

借着昊天上帝的名头，他也从道教的最高神——三清的麾下站了出来，成为最高神。

可以说，与国家最高祀典昊天上帝形象合流的这段时间，是玉皇大帝神灵生涯中的最高光时刻。

但这种合流并未持续多久，在以后的年代里，国家最高祭祀对象仍为昊天上帝。

阴间、冥界是什么关系？

冥界和地狱最初是佛教用语，道家一般叫做阴间、地府。

一般意义上说的冥界，和道家的阴间概念类似，生为阳间，死为阴间，故

冥界包括了幽冥界和地府

。

那什么是幽冥界呢？

幽冥界是那些阳寿未尽的人停留的地方。

它是地府和人间之间的三不管地带，因为非正常死亡的鬼，地府是不收的。

幽冥界的生灵还有一个特性就是收不到纸钱。

因为不属于地府管，导致阳间的人烧纸，横死鬼是收不到的，也没有衣物食品。

这就导致幽冥界弱肉强食非常严重，因为鬼也需要能量维持生存。所以幽冥界的怨气是三界中最大的，斗争也是最激烈的。

幽冥界的横死鬼最终的出路就只有两条——

一让家人给自己超度，让自己有正规的手续可以走地府的正当死亡投胎手续。

二等待正常阳寿耗尽或者抓替死鬼，自己逃离幽冥界。

地府即阴间，大概分为三个系统。

东岳、酆都城、地方阴间系统。

东岳主要负责人中龙凤。酆都城负责的是非顶星人里面层次比较高的鬼魂，地方阴间系统主要负责当地亡魂。

由于酆都城事务繁多，领导层无法事必躬亲，因此便叫来了五方鬼帝前来协助。

五方鬼帝掌管中土各地的鬼魂，在他们之下，则是更接地气的地方地府机构——十殿阎王

。

十殿阎王相当于省级部门，阴间共十三省，每个省都有一套地府班子，每个班子都是十殿阎王的分身。

所以说，阎王只是阴间的打工人，而且这十殿阎王也不是每个人都需要走一遍。

第一殿主要负责看这个人善恶功过，如果生前是个善人，那就可以在第一殿结束审判，直接送到第十殿，等着投胎就行了。如果不是善人，就会押送到后面的殿。

三魂七魄到底是什么？

魂魄，是两个完全不同的概念。

魂是负责精神和神灵，管理着无形的能量、信息、思想、意识、情绪、情感、智慧。

而魄是管理着身形，人的知觉、饥渴，冷暖、排泄等。

在道家学说里，三魂指的是“天魂、地魂、人魂”，也叫“胎光、爽灵、幽精”。

七魄则是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

人要死时七魄先散，三魂再离。

三魂离体后，主要的地魂到当地城隍处报到，根据个人在世时因果业力功德来评判。

对于普通人，地魂会再世投胎为人，不带有生前记忆。而那些造福世人的神明，地魂会带着生前记忆再继续为众生服务。

人魂会跟随尸体进墓地，如果家里供祖先牌位，这个魂就会在牌位上接受后辈供奉，庇护能力也会日益壮大。如果这个魂的后代对祖先不闻不问，那么人魂的能量会非常弱，会随时间消亡。

天魂则会被天元接回去，再世投胎会跟地魂结合。

只有人才有三魂七魄。

像植物只有一魂一魄，一般的动物只有二魂二魄或是二魂四魄等。

《西游记》通天河那一段，一个老白鼋托付唐僧问佛祖一个问题：我还要多久才能脱掉龟壳修炼成人形？

佛曰：佛法难闻，人身难得。

“人身难得”就是这个意思，动物要想成仙要先修成人形具备有三魂，少则几百年多则上千年。

人身确实难得，要好好珍惜当下。